2024年10月，习近平总书记考察安徽，来到桐城六尺巷，深刻指出“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧”，强调要“打牢社会治理的文化根基”。

　　一条百米小巷，宽不过两米，传承了三百年礼让佳话。可文化根基要真正扎进泥土，就不能只靠一条巷子。在桐城的乡野田间，“让”字正在长出新的根系。

　　今年5月，桐城嬉子湖镇渔业村两户村民闹到了村支书叶何海面前。一户的树竹遮挡了邻家农田，对方没打招呼就动了手，把树给清了。两边各执一词，火气都不小，邻里关系眼瞅着要断。村支书没有讲大道理，而是直接下到田埂上。他做了一件看起来很简单的事：先让两家人把话说完。然后摆出“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”的典故，一句一句“入心”。最后双方自愿达成和解，清树的清树，道歉的道歉，两家人重新坐到了一条板凳上。

　　一场纠纷就这么解开。可真正让人琢磨的是：几百年前的“让”，为什么在今天的一桩农田纠纷里还管用？

　　答案或许藏在一个更小的细节里。桐城蒋潭村村口有两棵百年白果树，树下摆着石桌条凳。过去这里是乡亲们纳凉的地方，现在成了议事的“政治中心”。小到邻里矛盾，大到上百万元的产业项目，村里充分运用“六尺巷”礼让文化，都在树下由村民共商共议。村里搞和美乡村建设，要拆旱厕、清垃圾，阻力不小。通过反复议事和党员带头，村民自发筹资200余万元，义务投工投劳，拆了105座旱厕，清理了75吨垃圾。

　　人们好奇，一个村的动员力缘何如此强？关键落点，是从乡亲们的“心声”中捞社情民意，把礼让之风融入乡村治理过程。“众人的事众人商量”，就能从“要我做”变成“我要做”。

　　一个“让”字，深蕴利他之心。“让”也在变成规矩。桐城把六尺巷的礼让精神融进了村规民约，202个行政村实现了红白理事会、道德评议会全覆盖。礼让被写进“正向积分”，全市建了202个“积分超市”，做好事能换积分，积分能换医疗、教育、养老等7类22项公共服务福利。依托和美乡村建设，在村民组建设六尺巷文化墙300余面，一场场“微宣讲”接力浸润人心。

　　一组组数据，合在一起，是一个地方在日复一日地做同一件有意义的事情，那就是把三百年来六尺巷传承下来的礼让佳话，变成过日子的一部分。在桐城，礼让文化扎根，正是靠一个一个田埂上的调解、一棵一棵白果树下的商量、一家一家人的日子慢慢磨出来的。

　　文脉润乡，礼让文化涵养乡风民俗，让“最美”在这片土地上拔节生长。今年5月，2026年全国“最美家庭”名单揭晓，桐城市文昌街道六尺巷社区的张耘家庭榜上有名。张耘是六尺巷典故主人公张英的第十二世孙，一家三代同堂，把三百年前“让他三尺”的古训，融进了日常的柴米油盐里。三百年过去，故事还是那个故事，人换了一代又一代，可“让”还是那个“让”。

　　礼让之风，“墙内开花墙外香”。礼让的“种子”，从桐城延伸至安徽全域，成为安徽的鲜明性格特征。2025年10月，全省用好“六尺巷工作法”提升基层治理效能推进会在合肥召开，50个基层治理典型案例向全省发布。

　　“让”字扎根，百花齐放。淮北市濉溪县临涣镇把茶馆变成“说事点”，“一壶茶”里“泡”着民意，“一杯茶调解法”有效化解乡里矛盾，促进邻里和谐；芜湖市繁昌区水口村村民周道礼主动“退墙让地”，在他的带动下，村民纷纷响应，共同打造出一条长100米、宽2米的便民巷道，村民亲切地称之为现代版“六尺巷”。今年7月，安徽省十四届人大常委会第二十五次会议表决通过了《安徽省人民代表大会常务委员会关于用好“六尺巷工作法”提升基层社会治理效能的决定》，以立法形式推动和保障用好“六尺巷工作法”。明确要求依法完善村规民约、居民公约，将礼让和谐、互助服务等融入基层社会治理。

　　从一条巷子到一片田野，从一个村到全省一万多个村，村规民约中的“让”，成为安徽文脉润乡的点睛之笔。（谷墨）