艺人张哲瀚近日深陷日本靖国神社合影风波。13日下午，张哲瀚发文道歉，称自己“对当地建筑物和历史知识存在欠缺”，“为无知的自己而羞愧”，“大家可以批评我无知”。这个名为道歉实为开脱的“小作文”，将事件的性质、外界的批评范围统统用一句“无知”来限定，轻描淡写之感溢于纸面。

　　作为一个特别宽容的民族，我们一直重视“不知者不怪”，甚至是“不知者不罪”，既流传着这样的古训，更是体现在处理现实事件当中。这原本是我们的善良与宽容，但是，因为其结果是“不怪”与“不罪”，于是，这也就慢慢成了某些不良之辈在犯下过错之后为自己辩解的借口，而且，一个比一个说得坦然与自在。这样的坦然与自在，也暴露了“不知者不怪”“不知者不罪”的弊端，它容易成为不良之辈自我化解的幌子，更是成为他们屡屡犯错之后的挡箭牌。这种屡屡犯错，既体现在某些群体当中的“前赴后继”，更体现在某些个体的“接二连三”。这在娱乐圈中的表现尤其令人触目惊心。这也提醒我们，“不知者不怪”“不知者不罪”的宽容已经沦落为某些人胡作非为的幌子了。

　　严格说来，“不怪”与“不罪”，应该是宽容者的原则，是宽容者主观层面的谅解，但是，正如任何善良与宽容都会被不良之辈有机可乘那样，明明是“不罪”，他们偏偏将其曲解为“无罪”，于是，“无知”也就成了他们肆无忌惮、胡作非为之后的挡箭牌。

　　作为一名中国人，毫不夸张地说，在今天这样一个网络时代，事关民族大义、民族情感底线，即使我们确实没有予以学习，耳濡目染之下，也应该心知肚明。更何况，身为娱乐圈中的公众人物，耳有所闻，目有所见，怎么就是一个“无知”了呢？除非他是生活在真空之中。因此，这样的解说，显然难以服众，这只是某些人习惯借用的道歉手段而已，这种手段，已经被某些群体用得得心应手。

　　对此，我们再也不能一直以“无知”而一味宽容。有人说，善良必须带有一点锋芒，宽容也是。尤其是，当我们面对的是践踏民族大义、突破民族情感底线的言行时，不管他是“有知”还是“无知”，我们都必须亮出“锋芒”。否则，我们的宽容，只能被他人视为“纵容”。

　　这样的锋芒，应该针对所有个体。不论何人，不论何地，“无知”都不能成为践踏民族情感的挡箭牌。而从个体认知的角度出发，如果确实“无知”，我们也不能继续“无知”，甚至引以为荣。谁也不敢保证自己的言行永远无误，但是，我们完全能够做到的一点是，在做出那些言行之前，只要愿意了解，我们必然“有知”。（执笔：范德洲）