早在张纪中版《鹿鼎记》刚拍竣，韦小宝和七老婆水中嬉戏剧照被曝光时，就有网友非议张纪中版《鹿鼎记》过于香艳。而近日时长14分钟、存有大量亲热镜头的《鹿鼎记》片花在网上流传，更被网友炮轰其“过于香艳，像内衣秀”。对此，张纪中回应道：“片花是提供给片商看的，不知被谁放到网上。香艳是贬义词么？内衣很过分么？网友就是胡说八道，发泄情绪而已。”(《新快报》10月24日)

　　因为“香艳”被社会指摘，张纪中版《鹿鼎记》不是头一遭。譬如张艺谋《满城尽带黄金甲》的“波涛汹涌”，再譬如电视剧《秦始皇》频频出现的情爱戏镜头。在当前这个性感元素横行于影视娱乐的年代，这些摆明了吸引公共眼球、具有“满足需求性”的“香艳消费”，如今何以越来越引发社会的反感？有媒体认为，中国进入了一个“性感喷发”的年代，性感泛滥特别是不分场合地着装暴露，导致了很多人的“性感疲劳”。看来，对于影视“香艳”的舆论指责，与公共如此“性感疲劳”不无关系。

　　一半是香艳消费，一半是性感疲劳。这样对比鲜明的字眼，构成了一幅燃烧着的、矛盾对立的画面。张纪中们很生气，很不满，明明是迎合市场的商业大旗在招展，为什么却引来骂声一片？而大众，同样也难以排解心中的郁闷，到底是谁在需要这种过度的“香艳”和功利消费的“性感”？

　　似乎，目前还没有答案。但，人们日渐清醒，那些商业推波助澜下的“香艳”，那些充斥着炒作、诱惑气息的“性感消费”，那些企图颠覆人类道德审美的裸露和挑逗，无法瑰丽不群，无法永垂不朽。因为，无论是文化的审美，还是形体的审美，都根植于深深的文化底蕴，都受制于道德和伦理，经过了时间的“洗礼”，美始终是美，丑终归是丑。当一件事情已经被人们忍无可忍的时候，我们唯一能所的事情，便是要“疲劳”，要奋起而“攻之”。

　　我们无法容忍不道德和邪恶的存在，是由于我们对于道德和正义的天然渴求。注定，会有对于影视过度“香艳”的非议。这如同是，一种从浮躁到理性回归的不断循环和文化宿命。这是反思，更是在以“审丑”的方式呼唤“审美”。这种大众意识的确立，昭示着哗众一时的“性感大潮”已日渐走向穷途末路。

　　这一半的“香艳消费”不是海水，那一半的“性感疲劳”却是火焰。在熊熊燃烧的火焰面前，香艳消费所隐喻的功利喧嚣，终究会灰飞烟灭，或者统统退却。或许，不经过这样的燃烧，无法真正体会到美丽或是魅力的内涵。