前不久，甘肃西和县，法镜寺石窟内的几尊佛像被村民修缮后引发热议。因为佛像表情幽默，面带“微笑”，这几尊佛像很快变成了表情包。石堡镇文化站站长汪娟奎称：1998年村民发现佛像头部有损坏，便请匠人做了修缮，原貌没有大的改变，这些属于“笑佛”，笑也是其特征。

　　佛像能否面带笑容？答案显然是肯定的，只不过佛像之笑应该或多或少地蕴含着佛教文化的神韵。至于法镜寺石窟内修缮后的几尊佛像有没有“笑”出格，这还得由专业人士说了算，普通人不便臆断，但有一个事实必须澄清。据史料记载，法镜寺石创初定为北魏中期年间建造，这一时期的佛像表情一般是在宁静含笑，强调的是外形和内在的统一，这与石堡镇文化站站长汪娟奎口中的“笑佛”显然不是同一个概念。

　　从另一个角度来说，对佛像进行修缮也是一项有一定难度和一定技巧，而且专业性很强的工作，这不是农村搭建篱笆墙，随便找几个泥瓦匠就可以开工干活。尤其是法镜寺石窟内的这几尊佛像，头部已经损毁多年，身体仅存石胎，要想恢复原貌，修缮的难度非同小可。让几个并不具备相关专业知识和专业能力的当地村民自发出资修缮佛像，修缮的效果自然无法得到保证。

　　不管从什么角度来看，当地村民自发出资修缮佛像的确是一种善举，这种文物保护的意识和初心弥足珍贵。但是，法镜寺石窟1978年就被列为县级文物保护单位，当地的文物保护部门理应对法镜寺石窟加强保护，包括必要时请专业人员对损坏的佛像进行修缮。而现实的情况却是，就修缮法镜寺石窟内几尊损坏的佛像这件事而言，当地村民跑在了文物部门的前头，这暴露出当地文物保护在制度上的缺位。

　　除了甘肃西和县的“笑佛”事件以外，近年来在四川、辽宁、广东等地都发生过文物遭遇“破坏性修缮”的事件。一些文物在修缮后失去了原有的神韵，甚至变得面目全非，修缮也就变成了另一种形式的破坏。文物蕴含了丰富的历史文化信息，是不可再生而又无法复制珍贵资源，一旦进行了破坏性修缮，恢复原貌将变得十分困难。所以，文物管理部门应当重视起来，防止因修善而损坏文物的类似事件再次发生。

　　修旧如旧是文物修缮工作的一条基本原则，所以在进行文物修缮时一定要“忠于原著”，让文物透出历史文化的深邃感，而不是为了迎合现代人的审美需求。而且，修旧如旧的“旧”并仅仅只是指外在形式上的陈旧，更重要的是这种“旧”能够让人们看到历史的印记。对文物进行修缮，看起来并不复杂，其实含金量很高。而且，只有让专业的人干专业的事，才能使文物修缮工作不走样。